联盟里有骗子啊。[佛言妙语]

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所以者何？须菩提，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何？如来与燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不[否]？不也[非也]。世尊；如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言如是如是。须菩提。实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛即不与我受记，汝于来世当得作佛。号释迦牟尼，以实无有法，得呵耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我受记，作是言，如于来世当得作佛，号释迦牟尼。何以故？如来者，即诸法如义。若有人言如来得阿耨多落三藐三菩提。须菩提，实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，、。于是中无实无虚。是故如来说一切法，皆是佛法。。。。。。。。。。。。。。《金刚经》之十九

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须菩提，所言一切法者，即非一切法。是故名一切法。须菩提；譬如人生长大。须菩提言；世尊，如来说人生长大，即为非大身，是名大身。须菩提，菩萨乃如是，若作是言，我当灭度无量众生，即不名菩萨。何以故？须菩提，实无有法，名为菩萨。是故佛说一切法，无我无人无众生无寿者。须菩提，若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故，如来说庄严佛土者，是名庄严。须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。须菩提，于意云何？如来有肉眼不[否]，如是，世尊；如来有肉眼，须菩提，于意云何？如来有天眼不[否]？如是。世尊；如来有天眼。须菩提，于意云何？如来有慧眼不[否]？如是。世尊；如来有慧眼。须菩提，于意云何？如来有法眼不[否]？如是。世尊，如来有法眼。须菩提，于意云何？如来有佛眼不[否]？如是。世尊；如来有佛眼，须菩提，与意云何？。。。。。。。。。。《金刚经》之二十

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如恒河中所有沙，佛说是沙不[否]？如是，世尊；如来说是沙，须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不[否]？甚多。世尊；佛告须菩提；尔所国土中所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，[[过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得]]。。。。。。。。。《金刚经》之二十一

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须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施。是人以是因缘，得福多不[否]？如是，世尊；此人以是因缘，得福甚多。须菩提，若福德有实，如来不说德福德多。须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不[否]？不也。世尊；如来不应一具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提；于意云何，如来可以具足诸相见不[否]？不[非]也。世尊，如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。。。。。。《金刚经》之二十二

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须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法。莫作是念，何以故？若人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。尔时慧命须菩提白佛言；世尊，颇有众生，于末来世闻说是法，生信心不[否]？佛言；须菩提，彼非众生，非不众生，何以故？须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。须菩提白佛言；世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶。佛言；如是如是，须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。。。。。《金刚经》之二十三

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复次。须菩提，是法平等，无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提，以无我无人无众生无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施，若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数比喻所不能及。。。。。。。《金刚经》之二十四

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须菩提，于意云何，汝等弗谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫作是念，何以故？实无众生如老度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提，如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为我有。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不[否]？须菩提言；如是如是。以三十二相观如来。佛言；须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王，则是如来。须菩提白佛言；世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言。。。。。。。。。若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。。。。。。《金刚经》之二十五

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须菩提，如若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言；世尊，云何菩萨不受福德？须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。须菩提，若有人言，如来若来若去，若坐若卧。是人不解我所说义。何以故？如来者无所从来，亦无所去，故名如来。。。。。。。。。。。。。。。《金刚经》之二十六

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须菩提，若善男子善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为多不[否]？须菩提言；甚多。世尊；何以故？若是微尘众实有者。佛则不说微尘众，所以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊；如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，则是一合相，如来说一合相，即非一合相，是名一合相。须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。。。。《金刚经》之二十七

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须菩提，若人言，佛说我见人见众生见寿者见，须菩提，于意云何？是人解我所说义不[否]？不也[非也]，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊所说我见人见众生见寿者见，即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。。。。。。《金刚经》之二十八